Gëftegt Dilemma konfrontéiert vun däitsche Muséeën, déi Artefakte repatriéieren | Däitschland

Den Dag wou de Santi Hitorangi d’mënschlech Iwwerreschter vu senge Vorfahren beréiert, war geduecht fir den Ufank vum Enn vun hirem 140-Joer Zauber am gezwongenen Exil ze markéieren.

Den UNO Vertrieder fir de polyneseschen Territoire bekannt fir vill Europäer als Ouschterinsel huet déi lescht véier Joer zu Leipzig, ëstlech Däitschland verbruecht, de Rapatriement vun 28 Membere vun den Huki an Hitorangi Clanen vun der Rapa Nui Natioun virbereet. Ivi tupuna (Skelett-Iwwerreschter) goufen 1882 vun enger däitscher Kanonbootexpeditioun vun hiren urspréngleche Reschtplazen ofgeholl an an de Sammlungen vun de Staate Sachsen a Berlin komm.

Leipzig’s Grassi Musée fir Ethnologie, eng vun e puer däitschen Institutiounen, déi Schrëtt geholl hunn fir illegal erfaasst Objeten aus hire Sammlungen zréckzebréngen, huet e Raum installéiert, speziell fir Rapatriementer designéiert, an deem den Hitorangi a seng Kollegen Evelyn Huki an Daniel Fabian sollten hir Vorfahren hir Iwwerreschter feierlech aus dem Räich vun den Artefakten an d’Räich vun de verstuerwene Mënschen iwwerdroen.

De Prozess, deen allgemeng als “Rehumaniséierung” beschriwwe gëtt, erfuerdert d’Schanken a Schädel a Stoff aus Pabeier Maulbeifaser ze wéckelen – a méi wichteg, mënschlechen Touch. “Kierperleche Kontakt ass deen eenzege Wee fir d’Iwwerreschter vun eise Vorfahren ze humaniséieren”, sot den Hitorangi. “Et ass deen eenzege Wee wéi se de Schmerz kënne vergiessen.”

Véier Deeg virun der Zeremonie, den 29. September, huet de Musée a Kontakt komm fir dem Hitorangi a sengem Kolleg eng Gesiichtsmaske, e chirurgeschen Kleed, Nitrilhandschuesch an eng Warnung ze ginn: d’Iwwerreschter vu senge Vorfahren ware méiglecherweis gëfteg.

De Sall wou se d’Re-Humaniséierung Zeremonie maachen Foto: Tom Dachs

Wéi eng Bewegung fir Objeten aus ethnologesche Sammlungen ze ersetzen uechter Europa an Nordamerika sammelt, erwächen d’Muséeën en etheschen Dilemma. Déi verbreet historesch Notzung vu Pestiziden bedeit datt Objeten an hire Lagersäll net nëmmen gëfteg sinn wat hire problematesche koloniale Patrimoine ugeet, mee och datt se mat héich geféierleche Substanzen kontaminéiert sinn.

D’Iddi datt dës Muséesobjekter erëm an Zeremonien a ritualiséierter Opféierunge kënne benotzt ginn, warnen d’Wëssenschaftler, kéint illusoresch beweisen, während se e Risiko fir d’Gesondheet vun deenen, déi se behandelen, stellen. Ginn d’Restauratioune mat der Iwwerdroung vum Besëtz ofgeschloss oder geet eng Pfleegpflicht iwwer dee Punkt?

An der Schuedbekämpfung a Muséeën, Eng Landmarkstudie, déi am leschte Fréijoer publizéiert gouf, weist d’Berlin-baséiert Fuerscherin Helene Tello d’Art a Weis wéi eng boomend däitsch Chemikalienindustrie vum spéiden 19. a fréien 20. , Kleedermotten oder Sëlwerfësch.

“Zu där Zäit ware vill vun dëse Muséeën ënnerbemannt a komplett iwwerwältegt mat der Aufgab fir d’Objeten ze handhaben, déi se während der Kolonialzäit mëssbraucht hunn”, sot den Tello, e fréiere Konservator am Berliner Ethnologescher Musée.

Zwou Holzmasken aus dem 15. Joerhonnert gemaach vun de Kogi Leit vun de Sierra Nevada de Santa Marta Bierger am Norde vu Kolumbien.
Zwou Holzmasken aus dem 15. Joerhonnert gemaach vun de Kogi Leit vun de Sierra Nevada de Santa Marta Bierger am Norde vu Kolumbien. Foto: Philip Oltermann/The Guardian

Organesch Materialien wéi Holz, Lieder, Pelz a Fiedere goufen liberal mat spéider Chemikalien gesprayt, déi als héich geféierlech fonnt goufen. Am Rathgen Research Laboratory, e Fuerschungsinstitut un de Berliner staatleche Muséeën verbonnen, hunn d’Analyse vun de Sammlungen vun der Stad an de leschte Joeren Spuere vu Schwéiermetaller entdeckt, dorënner Arsen, Bläi a Quecksilber, souwéi Chlorhaltege Verbindunge wéi Pentachlorophenol (PCP). ).

“Mir kommen dacks op Objeten an eise Sammlungen mat kresenden Niveaue vu Biozidkontaminatioun”, sot de Stefan Simon, Direkter vum Laboratoire. E puer Insektiziden, déi benotzt ginn, wéi Dichlordiphenyltrichlorethan (DDT), hu festgestallt, datt se méiglecherweis Kriibs verursaachen.

A verschiddene Fäll gouf d’Benotzung vu Pestiziden suergfälteg dokumentéiert. Eng gro Metalllagerung am Ethnologesche Musée ass mat engem Warnschëld markéiert: Schwarzobjekte oder “schwaarz Objeten”. Bannen ginn et zwou hëlze Masken, déi aus der Mëtt vum 15. Joerhonnert zréckkommen a vum Kogi gemaach goufen, eng Naturvölker Grupp aus de Sierra Nevada de Santa Marta Bierger am Norde vu Kolumbien.

D’Masken, déi eemol a reliéise Zeremonien gedroe goufen, goufen 1915 vum däitschen Ethnolog Konrad Theodor Preuss vum Jong vun engem verstuerwene Kogi Paschtouer kaaft – e Kaf, deen de Musée seet, ni sollt geschéien. “Et ass zimmlech kloer datt dës Masken illegal op Berlin koumen,” sot d’Kuratorin vun der Berliner Staatsmusée Manuela Fischer.

De leschte September huet d’Prussian Cultural Heritage Foundation, déi d’Musee vun der Stad iwwerwaacht, ugekënnegt datt et Gespréicher mat Kolumbien an der Kogi Gemeinschaft agaangen ass fir d’Masken zréckzebréngen. E Pressespriecher vun der kolumbianescher Ambassade zu Berlin huet bestätegt datt et eng formell Demande fir Rapatriement agereecht huet.

Awer direkten Hautkontakt mat dëse Gesiichtsmasken, potenziell wärend enger kierperlecher ustrengender Zeremonie, géif mat engem bedeitende Gesondheetsrisiko kommen. An den 1940er a 50er Joren, no records, gouf de Container mat deenen zwou Masken ëmmer erëm mat 1,4-Dichlorobenzen gesprayt, en Desinfektiounsmëttel deen Otemschwieregkeeten verursaache kann a verdächtegt Kriibs ze verursaachen.

Zënter iwwerliewende Rekorder vu Pestizidbehandlungen an däitsche Muséeën dacks voller Lücken sinn, kann d’wëssenschaftlech Basis fir de Gesondheetsrisiko ze evaluéieren, déi se duerstellen, wackeleg sinn, ausser et gëtt duerch chemesch Analyse bestëmmt.

An e puer Fäll hunn Ängscht bewisen als onbegrënnt. D’Kurateure vum Berliner Humboldt Forum, engem neie Musée, haten ursprénglech geplangt eng klëmmbar 1960er Rekonstruktioun vun engem traditionelle Tonga Segelboot aus der ethnologescher Sammlung vun der Stad ze weisen. Amplaz hunn se déi deier Entscheedung geholl fir Fidschi Bootsbauer ze beoptragen fir eng aner Replika ze bauen amplaz. Bedenken iwwer Pestiziden, déi um ale Boot benotzt goufen, sot de Musée, wier ee Faktor, deen zu där Entscheedung gefouert huet. Eng richteg Analyse gouf zënter dem Boot seng Kontaminatioun fonnt “fir ënner aktuell applicabel Schwellen ze sinn”, awer.

Kräizkontaminatioun duerch Stëbspartikelen bedeit och Objeten déi net gesprëtzt goufen, kënne mat der Zäit verschmotzt ginn. Den Tello schätzt datt zwee Drëttel vun de 500.000 Objeten an der Berliner ethnologescher Sammlung kontaminéiert sinn. Aner Muséeën sinn nach méi pessimistesch. “Mir huelen un datt all eis Objete betraff sinn”, sot e Pressespriecher vum Hamburger Musée am Rothenbaum – Kulturen a Konscht vun der Welt.

Wärend Objeten déi ënner Restitutiounsfuerderungen ënnerworf ginn normalerweis gebotzt ginn ier se iwwerginn ginn, hunn d’Wëssenschaftler nach eng Method entwéckelt fir potenziell Toxine voll ze extrahieren.

“Ech weess net vun enger eenzeger wëssenschaftlecher Prozedur, déi e kontaminéierten Objet an en harmlosen Objet ëmgeet”, sot de Simon. Et gëtt nach ëmmer eng grouss Naivitéit bei de Muséeën a Politiker iwwer wat Wëssenschaft an Technologie an deem Sënn kapabel sinn. Och no enger “erfollegräicher” Dekontaminatiounsprozedur musse Sécherheetsreglementer beim Ëmgank mat dësen Objeten agehale ginn.

Fir sécherzestellen datt dës Sécherheetsreglementer adäquat beliicht ginn, sollten d’Muséeën net nëmmen hir Objeten zréckginn, awer och den toxikologeschen Äquivalent vun engem Wäschlabel an e Sécherheetsprotokoll, sot den Tello. “Déi meescht Muséeën hunn elo strikt Richtlinnen fir wat Schutzausrüstung Curatoren a Konservateuren an den Archiven mussen droen, awer net fir wéi dës Objeten ausserhalb vum Musée handelen.”

En ze preskriptiven Set vu Benotzerinstruktioune riskéiert awer géint de Geescht vun der Restitutioun ze goen. “Et soll un d’Gemeinschaften leien, wat se mat den zréckginn Objete maachen”, seet d’Leontine Meijer-van Mensch, Direktesch vum Grassi Musée. “Wa si soen: Mir si bewosst iwwer d’Risike, awer mir wëllen dës Objete souwisou beréieren, da musse mir dat respektéieren.”

“Restitutioun ass e komplexe Prozess”, huet de Meijer-van Mensch derbäigesat. “Mir wëllen dës Objeten zréckginn, also kënne mir net nëmme soen, et ass alles gëfteg, also wäerte mir d’Dier zoumaachen. Deen eenzege Wee ass sou transparent wéi méiglech ze sinn.

Och wa se an der leschter Minutt iwwer de Kontaminatiounsrisiko informéiert goufen, hunn den Hitorangi a seng Kollegen gesot datt si de Ritual konnten ausféieren wéi se wollten. Als sougenannt Repat.A-Take Team versichen si déi lescht Etapp vun der Rees zréck op Rapa Nui ze crowdfunden.

Hir Vorfahren, si soten, géifen net als Muséesobjekter reesen, mee als Iwwerreschter vu Mënschen.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *