Wéi Naturvölker Pelz Traditioune stäerken an enger Anti-Pelz Welt

Inuvialuit Moudedesigner Taalrumiq seet datt si aus der éischter Hand weess wéi d’Benotzung vun echtem Déierepelz eng haart Kritik a Roserei bei Leit fërdere kann, déi géint d’Pelzindustrie sinn.

De Taalrumiq, deem säin englesche Numm Christina Gruben King ass, kreéiert Couture Stécker a Konscht mat de Materialien an Designen vun hire Vorfahren. Si reest vun hirem Heem am nërdleche British Columbia fir dës Stécker ze verkafen an muss dacks un Net-Indigene Leit erklären – deenen hir Äntwerte si seet, kënne variéiere vun Onbequemlechkeet, bis Eelst, bis Roserei – d’Notzung, d’Schéinheet an d’kulturell Wichtegkeet vu Pelz.

Et geet net ëmmer wéi erwaart.

“Ech hat e Stand bei Indigenous Moud Arts zu Toronto, also hu mir eng ganz Rei vu Clienten erakomm,” sot de Taalrumiq Onreservéiert Host Rosanna Deerchild. An et ass ee Mann deen ongeféier fënnef Mol am ganzen Dag op mäi Stand komm ass, éischt puer Mol huet hie mat mir iwwer Pelz an [saying]’Et ass Eekleges,’ an ‘Wéi konnt Dir?'”

Taalrumiq blouf roueg a probéiert d’Schéinheet an d’Nëtzlechkeet vun de Produkter ze erklären, déi si verkaf huet.

“Hien ass ëmmer erëm komm fir ze kucken an huet ugefaang se ze beréieren,” huet si weider. An dann ass hien eigentlech den nächsten Dag zréck an … hien huet e puer Ouerréng fir säi Partner kaaft.

Anti-Pelz-Sentiment huet et méi schwéier gemaach fir Leit, déi Déieren jagen a falen, souwéi Kënschtler wéi Taalrumiq, déi dës gesammelt Materialien benotzen, fir hir Wueren ze verkafen. Déiererechtsaktivisten hunn d’Pelzindustrie laang onmënschlech an onnéideg genannt.

Awer trotz der Negativitéit fir Pelz ze benotzen an ze verkafen, soen Naturvölker Pelz kann en nohaltegt, respektvoll a souguer luxuriéis Material fir Kleeder, Accessoiren a Konscht sinn. Si gleewen datt et wichteg ass d’Pelz Plaz an Naturvölker Kulturen an traditionell Wirtschaft ze erhaalen.

Wirtschaftsméiglechkeeten am Norden

An der Roll vun der Johanna Tiemessen bei der Regierung vum Nordwesten Territoire, hëlleft si kleng Communautéiten hire Liewensstil um Land – duerch Aktivitéite wéi Juegd, Trapp a Fëscherei – zu wirtschaftleche Méiglechkeeten. Si hëlleft och Kënschtler, déi dës Materialien benotzen, hir Aarbecht op de Maart ze bréngen.

Den NWT Finanzdepartement bemierkt datt wärend Trapping net e groussen Deel vun der Gesamtwirtschaft vum Territoire ausmécht, et ass e Secteur dee fir vill Awunner wichteg ass – besonnesch déi a méi klenge Gemeinschaften – fir Iessen, Kleeder an Akommes.

Gespréicher wéi een Taalrumiq mam Mann zu Toronto haten sinn e Wee fir Kënschtler Informatiounen iwwer Pelz ze verbreeden an d’Industrie ze hëllefen iwwerliewen, sot Tiemessen.

Wa mir kucken op de Queen net Pelz Droenoder schwätzen iwwer de RCMP net méi Pelz an hire Kleedungsstécker droensi sinn erëm ënner dem Drock vun dëse Gruppen déi Tonne Suen hunn [and] berühmte Museker, déi géint d’Benotzung vu Pelz schwätzen, “sot si.

“Awer si denken net un de Schued, deen se maachen … kleng Naturvölker Gemeinschaften, wou wirtschaftlech Entwécklungsméiglechkeeten knapp sinn.”

D’NWT Regierung bitt verschidde Programmer fir dës traditionell Praktiken z’ënnerstëtzen, dorënner e Hide and Fur Programm, deen Handwierker hëlleft bei bezuelbare Materialien; e Seal Certification Programm deen Indigenous Harvesters eng Befreiung fir d’ Europäesch Unioun Sigel Verbuet; an de Genuine Mackenzie Valley Fur Programm, deen NWT Trapper Zougang zum internationale Pelz Auktiounsmaart gëtt.

Si seet an hiren Aen, all dës Aarbecht ass net nëmmen d’Anti-Pelz-Sentiment z’änneren oder d’Konsumenten Pelz ze kafen; et geet ëm eppes méi grousss.

Et ass en Deel vun eisem Land seng Beweegung Richtung Reconciliatioun vun Ënnerstëtzung Naturvölker Communautéiten ze hunn [economic] Méiglechkeeten, “sot si.

Wëssen iwwer Generatiounen iwwerginn

Kee Pelz aus dem Territoire gëtt geziicht, esou den Tiemessen. Pelzfarmen raschten an erhéijen Déieren fir hire Pelz, a si grausam géint Déieren, déi soss an der Wild liewen. Laut der Humane Society International sinn Pelzfarmen a ville Länner verbuede ginn, dorënner Groussbritannien, Éisträich an Holland.

Amplaz vun der Bauerenhaff, gëtt NWT Pelz nohalteg vu Leit wéi Nathan Kogiak gesammelt.

De Kogiak, deen Inuvialuit ass a wunnt zu Yellowknife, seet datt hien d’Fäegkeet vum Trapp als jonkt Kand vu sengem Papp geléiert huet.

“Hien huet gär am Busch ze sinn. Hien huet gär dobaussen ze sinn”, sot de Kogiak. “Et ass definitiv eppes, wat hien sécher gemaach huet fir mech ze léieren. Wéi trapen, wéi dobaussen iwwerliewen … wat a bestëmmte Situatiounen ze maachen. Et war super Wëssen iwwerginn.”

De Kogiak setzt sech net eleng op Trapp fir Akommes – hien huet e Vollzäitjob bei der NWT Regierung, schafft um Hide and Fur Programm, a Fallen am Wanter – awer hien huet gesinn datt d’Pelzepräisser drastesch vu Joer zu Joer schwanken ., wat seng Retouren onberechenbar mécht.

Hie seet datt hien erkennt datt déi negativ Meenung vun der Pelzindustrie eng Roll spillen wéi wirtschaftlech liewensfäeg Juegd an Trapp kann sinn. Awer dës Negativitéit, hie proposéiert, staamt aus Ignoranz.

Ech wëll dat Wuert net [ignorance] op iergendeng Manéier néierens ze sinn,” sot de Kogiak. “Et ass just datt d’Leit mengen datt ech all dës Déieren anhalen, awer et ass wierklech datt ech déi Krank, déi Blesséiert an déi al sinn, well se d’Déieren sinn déi hongereg sinn. , Honger, du weess, dat kann net eleng Juegd.”

Gesond Déieren ginn net no de gefruerenen Köder, deen hien a senge Fallen hannerlooss, sot de Kogiak.

De Kogiak seet datt hie mengt datt d’Programmer, déi vun der NWT Regierung ugebuede ginn, vital sinn fir Trapper ze hëllefen dës laangjäreg Praxis weiderzemaachen an hir traditionell Pelzwirtschaft weider ze halen. An hien hofft säi Fangerwëssen un seng Niess weiderzeginn, déi bal dräi Joer al ass.

“Ech weess net mol wéi eng Generatioun Trapper ech sinn. Et war ëmmer an eiser Famill,” sot hien. “Et verbënnt mech mat menger Kultur. Et mécht mech gutt iwwer mech selwer ze fillen. An et ass just super entspaant, berouegend an eppes wat ech virausgesinn, bis ech en Eelere sinn.”

AUCH | Seal Haut an Inuit Kultur:

‘Sinn vun Identitéit a gehéiert’

Taalrumiq, deem seng Heemecht Tuktoyaktuk ass, seet näischt vergläicht mat echte Pelz wann Dir an de frigide NWT Temperaturen eraus sidd.

“Fake Pelz fällt kuerz. Et huet net déiselwecht Qualitéiten oder Charakteristiken. Et ass net sou flauscheg. [It] Hien huet net d’Wuechthoer oder d’Undercoat, wéi de flauschegen, fuzzy Undercoat. Soubal et naass gëtt, ass et mat, an da wäert Dir gefruer Äis ronderëm Äert Gesiicht hunn, wat net gutt ass, “sot si.

“An et ass just net sou schéin a luxuriéis … net ze soen, et zerfällt net biodegradéiert”, huet si weider. “Echte Pelz ass biodegradéierbar. Et ass nohalteg.”

Taalrumiq sammelt vill Material selwer – wéi Fëschwirbelen aus der Plage, déi si an Ouerréng verwandelen kann – a mat der Hëllef vu Frënn a Famill.

“Vill Mol [the materials are] Nieweprodukter vum Existenzliewen”, sot si. “Wann een op d’Juegd gaangen ass, Saache wéi de Pelz, d’Gewei, souguer d’Houwen … mir iessen déi Deeler net onbedéngt, also da kann ech se a mengem Gebrauch benotzen Konscht.”

Et ass wat hir Vorfahren gemaach hunn. A schafen Kleeder a Konscht, datt déi gutt Fäegkeete vun hire Seamstress Groussmamm gläicht mécht hir Fridden fillen, sot si.

“Et gëtt eppes ze soen fir traditionell Kleeder ze droen, déi Iech just houfreg fillen ze sinn wien Dir sidd,” huet de Taalrumiq derbäigesat. Et ass sou wichteg [for] net nëmmen Inuvialiut, mee Naturvölker Leit ze erënneren wou mir kommen aus. Eis Verbindung mat der Natur gëtt eis e Gefill vun Identitéit a gehéiert.

En Deel vun hiren Efforten fir d’Anti-Pelz-Sentiment erauszefuerderen fënnt op TikTok statt, wou si witzeg Skizzen, hir Konscht a Nähen an Aspekter vun der Inuvialuit Kultur deelt.

Si kritt Push zréck vu Leit déi net bequem mat Pelz sinn, awer allgemeng “d’Äntwert war positiv”, huet si bemierkt.

“Et ass nach vill ze educéieren, awer dat ass gutt,” sot de Taalrumiq. “Ech sinn hei dofir.”